چند سال اين 14 تن با نوبتهاى كوتاه و با تزلزل بر تخت او بر آمدند و به زير آمدند و بسرعت كشور پانصد ساله ساسانيان دستخوش زوال گرديد . 158 - ( 1 ) از ابى شبل گويد من و سليمان بن خالد خدمت امام صادق ( ع ) رسيديم ، سليمان بن خالد به آن حضرت گفت راستى كه زيديه مردمى هستند شناسا و تجربه اندوخته و مردم آنها را شهرت دادند و در روى زمين هيچ محمدى نيست كه از شما نزد آنها محبوبتر باشد اگر نظر داشته باشيد كه آن‌ها را به خود نزديك كنيد و بسوى خود بكشيد بفرمائيد در پاسخ فرمود اى سليمان بن خالد اگر اين سبك - مغزها ميخواهند ما را از دانش و علم خود بگردانند و بوادى نادانى خود بكشند نه خوش آمد دارند و نه از ما باشند و اگر سخن ما را گوش كنند و منتظر امر ما بمانند عيبى ندارد . شرح - زيديه را در باره امامت يك عقيده سست و افراطى بود و خروج بسيف و مبارزه علنى و ترك تقيه را از شروط امامت ميدانستند و اين با روش ائمه معصومين مخالفت داشت و مقصود امام اينست كه اگر از اين عقيده افراطى و سفيهانه خود دست بردارند بايد پيرو دستور ما باشند . شرح - از مجلسى ره - قوله « قد عرفوا و جربوا » يعنى جنگ آموخته و تجربه اندوخته‌اند چون با زيد خروج كردند و ميدان دارى نمودند و مجرب شدند و نزد مردم بوفادارى و عهدشناسى معروفند و مردم بشجاعت آنها معتقدند . 159 - ( 2 ) ابن محبوب از كسى كه نام او را برده است از امام صادق ( ع ) گويد در تشييع جنازه‌اى بند نعل امام صادق ( ع ) گسيخت مردى بند نعل خود را آورد به آن حضرت بدهد ، فرمود براى خودت نگهدار بند نعل خود را ، زيرا مصيبت زده سزاوارتر است كه بر آن صبر كند ( يعنى نعل خودت بىبند ميماند و بر تو ناگوار است و به من كه بند نعلم گسيخته صبر آسانتر است ) . 160 - ( 3 ) از امام صادق ( ع ) فرمود : حجامت در سر همان حجامت مغيثه است ( يعنى دادرس ) كه براى هر دردى سودمند است جز مرگ ( و براى نشان دادن محل حجامت ) از ابرو وجب زد تا آنجا كه